開山上人
久保田日亀 正中山法華経寺（日蓮宗大本山・千葉県）第１１４世
寺号公称
明治３０年３月２５日
開創年代
明治１９年１０月５日
開基上人
松井日祥
歴代上人
- 第１世 久保田日亀
- 第２世 松井日祥
- 第３世 小山智信
- 第４世 獅子原昌音
- 第５世 獅子原善量
- 第６世 鈴木顕成
- 第７世 波岡啓順
- 第８世 波岡智穏
- 第９世 波岡玄智
開基檀越
- 小成新助
- 阿部金右衛門
- 吉野浅吉
沿革
当地に法華信仰の種子が布かれた時期については明確ではない。しかし近年開基檀越の一人阿部金右衛門方より板曼荼羅が見つかり、明治９年の年次が記されている。これにより明治９年にさかのぼる時期に開教の基があったことがうかがえる。道東管内では最古の由縁をもつものであり北海道においても屈指の古刹といえる。このような開創期をへて明治１３年の現存記録から以下のように知りえる。以上の開創期の基盤の上に、信徒一同一寺建立を発願し、明治１５年根室説教所担当に松井日祥上人（根室常惺寺第２世、伊豆国君澤郡三島駅伝馬町妙円寺徒弟来るを縁として法瑞山祥光寺の名で出願公許の手続きをする（明治１６年１月１日付）正中山法華経寺第１１４世久保田日亀上人（真間弘法寺６６世・池上本門寺６８世）の副願の助力もあったが、根室県令湯地定基は翌１７年１０月１４日付で「書面之趣難聞届候事」と一寺建立は認められなかった。信徒３０名が連署出願したものであったが維持力・永続力が不足していると見解したためだった。こえて明治１９年１月には７８名に連署を増やし法華経寺塔中住職森田寿善上人を受持としての法華堂建立を出願。明治１９年１０月５日根室支庁長は「書面趣聞届候事」と許可。法華寺は法華堂に端を発した。明治１９年１０月５日に根室支庁より認可を受け、法華寺の前身として誕生したのが法華堂です。松井日祥上人は根室より隔月来村教化に当たり諸堂建築成就のため女人講・護法結社を組織。信徒の丹精実を挙げ勧募金１３６３円余。再出願の公許を得て翌年明治２０年法華堂着工、翌２１年７月３１日落成と相成る。境内の広さは６２５坪・堂宇５０坪であった。日祥上人、堂宇を守って明治２２年８月２０日に退き、同２５年１０月１日小山智信上人(智信院日儀)正中山法華経寺より派遣される。日儀上人、伝道に勉励し信徒の育成大いにつとめ１１２戸の外護の徒を育成。寺基確立し明治２８年８月寺号公称を出願。同３０年３月２５日付（北海道庁令第１０３１号）許可。３世日儀上人が実質的な開基・開山といえよう。３世智信院日儀上人は群馬県甘楽郡富岡本城寺本田穏静上人の徒弟。明治３８年まで在職。同年から大正４年まで獅子原昌音上人第４世。大正４年から同１２年まで獅子原善量上人第５世。大正１３年から同１５年まで鈴木顕成上人第６世と次第継承。第７世波岡啓順上人昭和６年から１０年まで在山。その後波岡智穏上人が第８世となり昭和１５年境内を整備し同２７年霧多布説教所を閉鎖して本堂・庫裡百坪改修。同４５年改修。４６年位牌堂新築。５０年庫裡新築。５５年庫裡増築と工を重ね寺観を一新する。現在は9世波岡玄智上人が法灯を継承しており、近年主に本堂大改修ならびに境域内の造園等を大幅に手掛け達成し今日に至る。浜中法華寺奉安祖像（日蓮聖人の像）は読経像で正中山法華経寺第３世日祐上人感得と伝えられていて、同山５２世日治上人が元禄９年祐師堂に移し、転じて法華堂へ寄納すと寺院台帳に記載されている。浜中法華寺堂内の鬼子母尊神像も同様である。また寺宝として正中山法華経寺１１４世久保田日亀上人の首題本尊が存る。
